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28邵氏易学集团.生旺墓绝章长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者,只验生旺墓绝,其馀不验,不必用之。金长生在巳

28邵氏易学集团.生旺墓绝章

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者,只验生旺墓绝,其馀不验,不必用之。

金长生在巳 旺在酉 墓在丑 绝在寅

木长生在亥 旺在卯 墓在来 绝在申

土水长生在申 旺在子 墓在辰 绝在巳

且如主事爻属木,若在亥日占卦即主事爻长生于亥日。若在卯日占卦,木旺于卯。若在未日占卦,木墓于未。若在申日占卦,木绝于申,其馀仿此。又如主事爻属木,动而变出亥水者,谓之化长生,动而变出卯木者谓之化旺,动而变出未土者谓之化墓,动而变出申金者谓之化绝,馀仿此。

邵氏易学集团曰:金虽长生在巳,且宜金爻旺相,或日月动爻生扶,再遇巳日占卦,或是卦中动出巳爻,或是金爻动而化出巳火,皆谓长生。倘若金爻休囚无气,再遇巳午火多者,烈火煎金,论克不论生也。金爻虽墓于丑土,若得未土冲动,或卦中土多生金,论生不论墓也。土爻虽绝於巳,必须休囚无气,又逢巳爻谓之绝。若土爻旺相,或得日月动爻生扶,再遇巳爻,巳火反能生土,论生不论绝也。巳爻虽长生於寅,倘日月动爻及变出之爻又逢申金者,谓之三刑,论刑不论生也。古以土爻长生在申,又曰土长生在寅,无处考证,余以天时考之,常见土临父母。有申日雨者,亦有子日雨者;又见土临子孙,有申日晴者,亦有子日晴者。故知土长生於申,旺于子,实知土寄生于申而无疑也。

曾於午月已卯日占妻病得震之丰

妻财戌土″世 动 子孙巳火′

官鬼申金″ 妻财未土″世

子孙午火′ 官鬼酉金′

妻财辰土″应 妻财辰土″

兄弟寅木″ 兄弟寅木″应

父母子水′ 父母子水′

辰土财爻为用神,近病逢冲即愈,许之当愈於辰日,不然酉日必愈,后因连日昏沉,竟於子日起床,许辰日愈者,辰土逢值之日也。许酉日者,辰与酉合动而逢合之日也,今愈子日辰土财爻旺於子也。

李我平曰:生旺墓绝之论,金生在巳,木生在亥,水生在申,火生在寅,四大长生,理之正也。惟土寄生,未得关入。法云:火土长生在寅。知子上是胞胎,此即土寄生於寅。今五行家戌土生寅己土生酉。易冒虽曰:唯土之长生不一,山中有坤土生于申,若分阴阳,则戌土生寅已土生寅,实未得其据。此专以天时考证者土长生于申,邵氏易学集团万古之不易也。


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